妙 法 胜 幢
当代觉囊传人健阳乐住活佛略记
圆悟了义甘露意，
密持时轮吉祥尊；
承法王意兴悲愿，
持教利生三界内。
戒度成就应供处，
圣母智藏幻化出；
“艾旺”双运方便体
一瞻一礼总归真。
利乐众生心愿广，
福慧圆满功德深；
三有殊胜依怙主，
祈请狮吼正见义。
妙吉祥称童子面，
殊胜智者之顶髻；
为释迦教胜庄严，
大愿地藏持教身，
兹荫普覆虔祈请。
当此二十一世纪，社会已经是一个物质文明高如来圣 教正法因众生之惑业所感已突隐突显。于此末法之特殊时期，无始劫以来为了众生的安乐而勤求佛道的大雄、大力、大慈悲的诸大菩萨，立大誓愿回向娑婆，于此五浊恶世纷纷化现。年轻的觉囊法王健阳乐住正是—位这样神奇的转世者，让我们虔诚的心领悟当下的迷惑，去体验一番圣者示现的清凉……
显升安多
觉囊法王子——阿旺衮噶·健阳乐住活佛就像—颗星辰显升于安多——青海果洛州甘德县。甘德有一条科曲河，它缓缓流过这里绵延丘陵，流过密布的草场，使它成为一个畜牧兴旺的富裕之乡，一个人才辈出的胜地。健阳活佛世家就生活在这片热土上。这是一个以藏族人为主的住居村落，大家信仰佛教，他的父母更是笃信佛教，他们的家族有不少亲友是僧人，其中有名声远播称为安多剌嘛的卓彭加措活佛。他的父亲名叫阿旺关却，在乡里工作；母亲名叫白玛堪卓，是教师。
健阳活佛诞生于一九七四年藏历木虎年虎月虎时。在他还没有诞生的时候，他的父亲就梦见他出生了，还能走路，在他前面跑着，父亲在后面喊着： “华旦(藏Dplldn译言吉祥)华旦!华旦……”第二天父亲就对母亲说：“昨天晚上我梦见我们的孩子出生了，梦中叫他华旦。如果你生出的是男孩，起名就叫‘华旦’。”
母亲在临产的头一天晚上梦见大地震颤。果然，梦里的吉兆带来了奇异，婴儿来到这个世间时，是带着完整的胞衣出生的，胎胞是由接生的医生划开取出婴儿的。婴儿的出生应证了父亲的梦，将孩子取名为“华旦”。父亲听邻居讲：“华旦出生的时候，你们家房子上出现彩虹。”华旦小时候左手掌上有一个血色的嗡字。小华旦诞生后第三天，安多喇嘛卓彭加措活佛，将自己的念珠作护身符套在小华旦的脖子上，并为授予居士戒的长净仪轨，对他降临世间表示祝贺。华旦诞生后，父母亲都要上班，于是请了一个保姆带他。保姆是一个六十岁的女人，家里人都叫阿姨。一天母亲回到家里，看见保姆把小华旦放在床上，自己伏在地上对着小华旦磕头。问明原因，才知道小华旦已经有三次喊她的名字“阿姨大荻，你好!”她感到敬服。那时小华旦才三个月。小华旦小时候长得很漂亮，聪明伶俐，是家里的长子，父母十分疼爱，将他视为掌上明珠。华旦有一个弟弟和—个妹妹，弟弟法名叫卓德嘉措，也是一位大活佛。
灵童坐床
一九七八年，小华旦已经五岁了，然而作为四川省阿坝州壤塘县藏传佛教觉囊派主寺藏哇寺却困难重重。受文革影响作为藏传佛教五大教派之一的觉囊派，是直接源于印度的一支传承，其所主修的时轮金刚密法为密乘无上瑜伽部中无二续中唯一本尊，是整个三藏三学的精华浓缩，自释迦牟尼佛传到当代时轮法王——云登桑布已是四十六世，地域则自印度传至后藏移到卫藏壤塘。历代持教大德无不是学贯三藏、证至究竟、悲愿至深的诸大菩萨化身，然而受具体时代环境的影响，佛教密宗传承首当其冲的当务之急是人才面临断代的危险。为此，法王云登桑布在政策稍见松动的情况下，已经考虑自己的至尊上师—代大师阿旺洛珠扎巴对未来教法的预言已是付诸于行动的时候了。一代大师阿旺·洛珠扎巴的根本上师赞额喇嘛为藏哇寺前一任金刚上师，本人修证功德境界非常圆满，为格鲁派开山祖师宗喀巴大师的上首弟子甲曹杰的真实化身，圆满具足殊胜庄严之相，法体高大庄严，弘法事业十分殊胜，是近代觉囊派最殊胜的依怙。晚年把心印传于年仅十多岁的阿旺洛珠扎巴。对心传弟子阿旺·洛珠扎巴作了预言自己避走青海果洛以后，今生将不能再回壤塘，因缘和合，自己下一生会从果洛回到壤塘，弘扬时轮密法于各地的细节。阿旺·洛珠扎巴大师临圆寂前，又把这一件事交代给心传法子云登桑布。经过仔细认真的推算预言所说之具体细节，一九七八年，法王云登桑布委派一位办事认真、修行极好的大活佛喜日罗伯去按预言所说之时间、地点、缘起去寻访—代大师赞额喇嘛的转世灵童。在条件十分艰苦的年代，抱着供养教法与众生的决心，经过辛苦的长途跋涉，十一月喜日罗伯到达果洛州达日县。当天晚上在清净的梦境中显现至尊三父子，在甲曹杰的胸口出现—道光融入赞额喇嘛，又从赞额喇嘛的胸口融入到一个小孩。在小孩的胸口出现时轮心咒放出无量之光，无量有情因此光芒而得到安乐。醒了以后那个小孩的音容笑貌还清晰的浮现在喜日罗伯活佛的心头，他暗自寻思一定是护法空行在指示灵童的因缘。他非常高兴，即刻出门暗访。刚出门不远，只见路对面来了一个稳稳当当的小孩。打量之下，发现与梦中的小孩—模一样，在一片吉祥的氛围中，小孩注视着喜日罗伯，喜日罗伯精神一振，心里—动，问过以后知道名为华旦。心领神会的喜日罗伯活佛要求华旦写个字，华旦不假思索的写下了壤塘二字。见此情景喜日罗伯活佛虔诚地对华旦献了哈达并顶礼，这时从后面赶来的华旦父母远远看见这种情形，非常诧异，赶来询问。喜日罗伯活佛详细的作了说明并献上了法王云登桑布亲自授于的—套小袈娑与哈达并说道：各种迹象证明你的孩子是觉囊藏哇寺一代大师赞额喇嘛的转世灵童，我奉命在此地等待多时了，希望你们成就他的宿愿，将来会利益无量众生的。华旦的父母一时不知如何是好，于是去安多喇嘛前说明此事，安多喇嘛赞叹不已讲到，当代觉囊金刚上师是三界的依怙，华旦的灵异是最好的证明，缘分已成熟，华旦必将成为一代大德，父母因而非常欢喜的接受了华旦出家的事实。一九八一年条件好转，由藏哇寺金刚上师晋美多杰迎请华旦正式在藏哇寺座床，法王云登桑布亲自授于华旦文殊红色阎曼德迦灌顶为取法名阿旺衮嗄·健阳乐住，从此八岁的华旦开始踏上了一条利乐有情的庄严大道。
龙象生来自不群
上师加持
年幼而沉稳的健阳活佛开始离开了父母温暖的怀抱，远离家乡，来到了陌生的藏哇寺。然而这里的一切是那么的熟悉，好多过去似曾相识的地方常引起他一片一片的记忆，一切都完全融入于当下，他在这里找到了自己梦寐以求的理想蓝图。有一幅清晰的景像老是浮现在他的脑海：透过一个小窗户，白雪覆盖着对面的山顶。自己身心安住，目视虚空，澄思而住，通身清凉。当这种景象生起时，他就会任运住入此三摩地中，出入都不假暇思自然而住，过后亦不分别。事务繁忙的法王云登桑布老是抽空把健阳活佛拉在身边，跟出跟进。有一次，上师带着活佛，也不多作任何说明，骑着马，绕过几座山头、几条小河来到了一个荒无人烟的小草坝，中间有一个小草房，上师带着小活佛进入此间小房，只见荒废已久。当师徒二入席地而座时，猛地一下健阳活佛看到一扇小窗户，对面山顶上白雪覆盖，自己老是浮现的景象真实的出现在面前。刹那之间，自己前世的往事全部涌现在脑海，回想起这间小房原来就是自己前世长年闭关的茅蓬。上师默然，伸手为他摩顶安慰开示道：“一切轮回涅槃之法犹如梦幻泡影，为了—切众生的安乐而以大誓愿回入娑婆，因该所努力的要牢记，一切三世三宝化现的上师是你行持深广誓愿的福慧根本，祈请与你无二无别的最殊胜的口诀”。随后上师入定，为健阳活佛诵起自己的心咒：
心的本质是了义上师之意，
法身遍处是功德之海藏：
不住空、有随机赐于善法，
无念自性显现中虔诚祈请。
刹那之间，如水乳相合，师徒二人完全融入，无二无别，而安住于法界体性智中。健阳活佛因宿缘完全明白了上师的含义，得到了根本上师最究竟的加持，具足因缘，听闻正法，法随法行，安乐而住。亦不执著于过去，只是内心猛利的发愿，为了—切众生的安乐而努力修行，然而这一切，都只是发生在一个十三岁的孩子身上……。
证晤升华
健阳活佛越来越专注于三摩地的修习，上师观察机缘已经成熟，授予他大型时轮金刚童子式的七级灌顶、高级四级灌顶和最高级的四级灌顶，依照觉囊教规和宗风，入闭关房闭关，用三年时间修习时轮生圆二次第。按次第闻思修时轮不共前行五十万遍。如法精进修行的过程中，各种加行功德圆满的征兆依次历历显现。在此基础上，上师圆满传授给一切有部三坛大戒，授予时轮金刚圆满次第的圆满灌顶，依靠吉祥时轮金刚不共之前行——俱生时轮瑜伽生起次第的观修，断离一切庸常思想行为习惯，生起如实本尊的慧观。有相瑜伽之后的无相瑜伽修习中，在具备毗卢七支座的基础上，三业远离，四不观待，契证入自性光明法身境界中，得到了祖师最究竟的无量加持。在如实生起觉受的基础上，更进一步修习不共之道——六支瑜伽，依靠具足六界体性的金刚身之缘起，扼制气脉明点庸常之运行规律，以无上最殊胜空性见地为引导，运用能净之幻轮方便，测币修法经验口诀，续部精要破哇等无量方便之门以及对上师的坚定信心，在上师的加持与自己历世所积累的福慧资粮显现下，法报化三身境界依次广大圆满殊胜的生起。相应的去精进修持，无量法性以光明十相显现于内心与目前。在圆满如实的证悟到时轮密义与释迦教法的功德后，又修习大型时轮一年半，愤怒时轮等大型仪轨一年。在智慧境中，纠正愤怒时轮坛城仪轨中几派之见。后来依止上师系统学习中观、因明、般若等。以修证心得印证中观见地，从而对教坚教正法与证正法得到更殊胜的升华与定解。健阳活佛先后领受上师大型时轮圆满灌顶七次，闭关六年，修习时轮生起次第和圆满次第，得二殊胜，得到上师的印证。
普贤行愿
清净梵音演胜教
因十世班禅的邀请，在藏语系高级佛学院出任教授的法王云登桑布以博学、慈悲、证悟高深，传承丰富而名播中外，弘法事业日渐繁重，在亲自引导修习过甚深六支瑜伽口诀的二千多常随弟子中，上师经过仔细观察，决定让健阳活佛担任他的随侍弟子，负责上师的翻译及外事联络，接受这一艰巨任务后，健阳活佛深深感到这一任务的责任重大，为了报答上师三宝的恩德，他把全部精力用在了学习汉文、汉语上。以每日学习六十个汉字的超人智慧，用一个月的时间通过了汉语及汉文平常用字的学习，达到了语言清晰、表达清楚、汉文资料能够完全单独看、写的程度，藏汉佛学基本法相名词也能完全对照理解。在随侍上师于武汉、北京、成都、西安、哈尔滨等地弘法利生的法会中，健阳活佛用清晰而动听的声音把上师的开示、灌顶的内容、佛法的意义，运用准确而饶有意味的语言表达的清清楚楚。他慈悲而包容的仪表紧紧的扣住了与会听法的广大佛弟子的心弦，使广大信众善根增长，福慧增加，法喜充满，让大家了解到正法久住的不易，上师功德的不可思议，同时把大家的心声传递给上师，对上师弘法事业起到了巨大的推动作用，上师非常欢喜，在藏哇寺开示道： “由于众生具足福报与善根的广大机缘，才会有健阳乐住这样发心的人来护持圣教，一切人等皆应随喜他的不可思议的功德”。从此觉囊派开始进入一个以弘法为重的崭新时期。
杜鹃啼血虔祈请
正当法王为弘法事业辛苦奔走时，因末法众生共业所感，他老人家色身出现违和。一九九七年九月，在西南首府成都的华西医科大学附属医院，既检查不出病隋，也不能作有效的治疗，病情非常严重，医生束手无策，所有的弟子围在病床前，也没妥当的办法。面对如此严峻的考验，健阳活佛深深地为末法众生的共业而感到悲哀，为弘法事业的中断而伤神，他发愿只要上师能够住世，他愿意把自己的生命供养给上师，他要尽一切力量去挽留上师，他深深的明白，象上师这样已证生死自在的大德，示现如此严重的病相，完全是法运所系，上师是在替所有无明众生承担无量的过失，明白了这个事实的真相，菩提勇识促使他猛烈的祈祷。在上师的病床前，健阳活佛心声和着血泪祈请上师道：
法界离二了义大中观，
无分周遍自性双运身，
二乘功德胜具有情怙，
疾近贤道赐者虔祈请。
当大众已经丧失了上师能够住世的信心，已在替上师准备后事时，健阳活佛坚信上师的誓愿能够破除一切障碍，众生的福报不会一成不变，只要用智慧去引导，大众一念之间会积累无量的福德，创造出上师住世的因缘，只要真诚的去祈请，上师和众生的缘份就不会断。二十三岁的健阳活佛收起了眼泪，面对着犹如一盘散沙的局面，抱着人定胜天的决心，承担起了祈请上师住世一系列善法功德具体项目的筹划落实。一边为上师募化住院资金，一边答应上师刻了二十年未刻完的三大祖师全集由他负责。在曲则河畔，为上师建起了庄严、高大的法王府邸，作为上师住世的缘起。同时动员所有藏哇寺的师兄弟，觉囊派所有藏族居士举行盛大的祈请法会。他一心一意的在作，白天分秒必争，安排事情，作大众的思想工作，无心吃饭，晚上整夜整夜的陪着上师，虔诚祈请。上师在病，健阳活佛的痛苦比上师的病还要痛，几天之内，二十三岁的他象变了一个人，又黑又瘦，看着他这样子，上师痛在心里，师徒二人的相应到了难以用语言表达的程度，面对巨大的障碍，师徒心心相印，经过三个月的努力，上师终于转危为安，度过了第一次危机，这时候，健阳活佛才松了一口气。当师徒二人亲密的出现在万人大法会的法台上时，然而又有几人能够知道持教大德背后的巨大发心与功德呢？往往轻视善法机缘，与诸大德擦肩而过，殊是可惜。上师病情稍见好转，健阳活佛把精力完全放在了三大祖师全集的刻印上。这一工程十分浩大，所费甚巨，从—九八○年开始每年五十多人刻版，已刻了将近二十年，仍然相差甚巨。为了上师能安心休养，健阳活佛接过了这—重担(后来终于在—九九九年刻印完工)，同时考虑到藏区气候对上师身体不利，经过上师哈尔滨的弟子中龙集团的虔诚祈请，上师于是在哈尔滨作—段休养。因缘无法预料，一九九八年八月，上师又突发重病，需作手术治疗，然而所有的医生都无把握，上师把自己的一切交给健阳活佛作主，然后一心随缘。通过—次与医生面对面的分析上师的病情，同时介绍佛教对生死的看法，健阳活佛说服了所有开会大夫的心，统一了各种各样的看法，大家异常激动，连声说， “您这么年轻，对事情分析的如此透彻，懂得的道理如此圆融，对师父的一片心，令我们感动，一切都依你的想法办。”因而坚定了大家的信心，对上师的治疗起了关键性的作用。同时祈请上师悲悯众生，长久住世，看着健阳活佛熬红的眼睛，上师点头应允。当上师推进手术室时，电闪雷鸣，大白天突然伸手不见五指，瓢泼大雨，倾注松花江，水位暴涨，整个天地都在动。当手术进行了四个小时，大夫走出手术室，对大家说，实在对不起，病人看来是不行了，对着漫天昏暗，大家悲痛难忍，抱成一团痛哭。健阳活佛不相信这一切会成为事实，他知道上师答应过他就不会走，任顷盆大雨泼在头上，在雨中他只是猛烈的祈祷上师转危为安，奇迹终于发生，八个小时后，几乎失去所有血的上师转危为安，被推出了手术室，医生非常惊奇，连声问为什么，健阳活佛回答到，这一切都是佛法不可思议的功德所致，上师是能够生死自在的大菩萨，因而才会如此神奇。令从未曾听闻过佛法的人都佛法生起了渴仰之心，这就是上师以身教在度化这些刚强的众生。手术成功后，上师很快恢复了健康，健阳活佛抓紧时机，赶到三大祖师全集刻版完毕后，又印制出三百套，准备送往世界各地供养。同时赶赴四川、青海、甘肃、西藏各地觉囊派寺庙，通知大家法王准备于一九九九年八月为经版开光将举行盛大的祈愿大法会，请大家来参加这一觉囊历史上意义非凡的盛会。一九九九年八月份，来自汉地、国外、整个藏区的一万多僧人，四万多居士客人，参加了这次壮观的大法会。在法会上，上师为大家传法、灌顶，勉励大家爱国爱教，发菩提心，庄严国土，利乐有情，同时把自己一生所用过的物品，加持品，全部与大家结缘，语言之中有告别意，意识到这种缘起的后果，健阳活佛组织所有的僧众祈请上师住世，大家至心恳切的发愿，回向、祈请，看着犹如一片红色海洋的僧伽长跪在地，慈悲无量的上师答应了活佛长久住世的祈求。法会结束后，考虑到上师的身体，健阳活佛请上师安居成都。二OO一年元月份，上师第三次突发重病，这次比以前两次都要严重得多。成都各大医院束手无策，紧急之中。健阳活佛果断地决定赴北京治疗。在北京酒仙桥医院五个多月，上师粒米未进，只以定力滋养色身，身心俱焚的健阳活佛整夜整夜的不能入眠。月光照着北方的积雪，寒光互映，树影婆娑，健阳活佛一笔一笔的又写下了祈请上师住世著名的偈子：
末世了义善法狮子吼，
近没教法重申光大者，
世间此时恩德无比怙，
有情上师此界祈恒住。
法界慧海究意义，
显密法海无碍宣，
戒定香海沐浴身，
具清众海祈恒住。
三宝一体上师真实佛，
三乘海藏上师教证法，
三学胜具上师比丘僧，
三时恒住上师赐加持。
隆冬时节，写完祈请偈的当天早晨，推开窗户，只见门前的一棵巨大茶花树，—夜之间，碗口大小的朵朵白色茶花犹如圣莲怒放，密密麻麻挂满枝头，喜鹊在枝头呜叫。当对上师说明这一情况后，上师非常欢喜，说缘起非常吉祥，自己还会留下的。闻此喜讯，健阳活佛于是于各处放生，印制各种加持品，印刷觉囊测币笃补巴传记，上师所著他空见，翻译祖师传记，很快各项事业纷纷兑现，上师也转危为安，健阳活佛又快活地在上师身边诵起了吉祥的经文……这就是一个当代圣者对恩师的理解与护持。
九华揭谜
本山说法
佛教圣地九华山，为大愿地藏王菩萨的根本道场，释尊入灭。弥勒未诞之前，释遵将教法付嘱大愿地藏王菩萨护持。健阳活佛到汉地后，每当人提起地藏王菩萨的名号或九华时，他都会非常激动，旁人不知何故，不过健阳活佛朝礼九华的愿望很切却是人人皆知的。机缘终于成熟了，自上师著《胜法功德》后，经班禅大师和阿佩阿旺晋美先生的认同，又承蒙蒲文成先生代表青海社会科学院经社会调查撰成《觉囊派通论》、许得存先生翻译的《觉囊派教法史》、班班多杰著作《拈花微笑——藏传佛教的哲学境界》和刘立千先生的著述《藏传佛教各宗大意》等的出版，以至觉囊派才复出几年，就得到佛教界不少人士的欢迎。二OOO年九月，健阳活佛受九华山佛教居士林的正式邀请参加九华山二OOO年祝福世界和平祈祷法会。阴历八月二十六日，前来参加法会的有关领导和台湾、马来西亚、新加坡居士林代表和内地等四十多个居士林代表计上万人。法会开始后，由九华山居士林长做发言，请法主健阳活佛主持法会。健阳活佛满怀热情念诵起《笃补巴给汉王》祈请十方三世诸佛为二OOO年祝福世界和平祈祷法会行加持。他宣说：祝愿新世纪世界和平——扎西得勒(意译吉祥如意)!并围绕“吉祥如意”，这个中心致辞作了阐明：今天，我们能聚集在九华山圣地祈祷世界和平就是吉祥。而且时间、地点和行持都是吉祥。法会时间在千禧年世纪之初称时间吉祥；法会在九华山举行，九华山肉身殿是化身金地藏成道处，亦是地藏菩萨说法的道场，了义的上师在那里，那里就是金刚道场，因此称处吉祥；来自海内外各地上万名善士同心同德，衷心地对世界和平进行祈祷，其本质是一种善法，善法是世间的正道，有一句名言说得好，“得道多助，失道寡助，”在新世纪祈祷世界和平是时代主流这就是行持吉祥。我们祈祷世界和平，它已经成为和平之音，这个和平之音是通过我们的发心、地藏王菩萨的大行愿融为一体所发生的正行。我们的祈祷是发自内心的，我们的内心是清净的，清净的心具有无边的功德，此功德是周遍法界的，法界里集合了我们的共愿——祈祷世界和平，它具有很大的精神力量，这就是如意——吉祥如意!当天下午健阳活佛应法会请求，向与会的万人传法，会后听法的僧俗大众满意而归。
虔发誓愿
在九华山讲经说法结束后，第二日，天气晴朗，万里无云，健阳活佛及随行人等—大早沐浴斋戒，朝礼九华肉身宝殿。在供养顶礼后，健阳活佛缘想到尽虚空遍法界父母众生为无明所惑，落入轮回深渊，不能自拔，不知取舍，地藏王菩萨因地为孝女，为济拔一切苦难母亲而发心，历久远劫，剥皮为纸，折骨为笔，和血为墨，书写经典，积如须弥，誓发大愿，地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提，长住地狱，度脱众生，离苦得乐，释尊灭后，弥勒未生，以大愿力，化身百亿，分身各处，弘法持教，令教不灭，众生有怙，功勋卓著，无可称量，未法得闻，地藏名号，瞻礼道场，于一念间，深心随喜，地藏功德，灭罪无量，地狱业火，顿化清凉，于念念间，有大神力，拥护众生，忆念地藏王菩萨至此，健阳活佛毛发俱竖，身心与地藏王菩萨相融和，引发种种奇妙三摩地。于不可思议中，健阳活佛虔发誓愿，愿以地藏王为本尊，终生行持地藏大愿，利乐无量罪苦所迫众生……
应命持教
肉身宝殿虔发誓愿后，于九华各处圣迹前皆作至诚的礼供，如此各处皆呈现出吉祥的缘起，此时，法王的电话来了，上师首先询问了九华山的圣迹，佛教的兴衰，听完活佛的一一讲述后，法王指示：“九华为大愿地藏王根本道场，汝与地藏王共愿共行，此缘起有深厚的因缘。汝当明白，当此时机，我们老一辈走的走 吉祥觉囊了义乐园---藏传佛教觉囊派，开启香巴拉之门 http://juenang.net，病的病，如来圣教教证正法今后就靠你们发扬光大了，籍九华山殊胜缘起，我今将觉囊教法与众生的慧命托付与你，汝若能献身佛教，当不计个人荣辱，以大誓愿承荷如来家业，万勿推辞”。活佛听完指示，惶恐不安，答道：“自己的—切皆依教奉行，但恐自己德行不足以领众。”上师安慰道，若汝德行不够，我之子弟中再无他人堪当此任。如此，随行众弟子亦再三祈请，活佛发愿愿为一切众生的安乐而以身心供养圣教，回到北京见到法王，法王非常欢喜，取出觉囊巴祖师笃补巴大师本生传记，看到大师对未来教法的授记：在末法时期，有一位地藏王菩萨的化身，名为华旦的菩提萨埵他会广弘了义的见、行、修教法于十方，持教增盛广大法门”。法王云：“笃补巴大师九百年前授记汝为地藏王之化身，我今依大师之授记与我之观察，将法统付于汝。”随即上师取出早已亲笔书写的法卷给予活佛。当此时机，大众亦虔诚祈请，活佛感念众生安乐，因而极其肃穆的接过这一重担……
时轮宝塔众望所归
二OOO年九月初九日，因广大信众祈请，觉囊四十七任金刚上师健阳活佛于辽宁建昌经法寺为一万多佛弟子赐灌无上时轮金刚四级灌顶，盛况空前。会后，以所得供养六万元人民币，发愿修建一座时轮塔于当地，以造福苍生。二OO—年二月十九日为塔奠基开法会三日，举行各种仪轨，令建塔福善增盛，二OO一年中秋佳节宝塔顺利完工，为开光举行法会三日，与会者一万多人以九千九百九十九盏灯供圆满回向。当此时机，健阳活佛惠赐大众灌顶并为宝塔加持祈愿道：
三界无上 南瞻唯一
秘密法藏 甘露总汇
加持无比 秘严示现
辛巳中秋 银盘正受
时轮金刚 殊胜宝塔
九千九百 九十九盏
智慧灯明 普供满愿
虚空有尽 吉祥无穷
因上师之命，健阳活佛住持觉囊圣教，弘法事业如日中天，庄严国土，利乐有情，续佛慧命，功德无量，伴随着种种吉祥殊胜的缘起，佛教启明星冉冉东升，呼唤着佛法之日，沐浴遍满三界的众生，殊胜的光辉缘起于众生渴求解脱的祈请，得到不共的加持唯一之因是无上的信心，扫除无明之无边黑暗，满足无量父母众生的心愿，祈请尊贵的健阳活佛为我等无明所惑的有情而作生生世世的加持!
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不以末法而失志，不以人微而相轻，点点滴滴，脚踏实地，厚德载物，自强不息，善于言而敏于行，非实见中道之理者概不堪有如此之洒脱。安忍中大地，秘密如宝藏，师之密行，非吾之陋能知其万一。因诸大德一再指示，渴望见到健阳活佛之事迹，因而不辞揣陋略记如上，以满众愿。但法界缘起，大德示现实有不可思议之因缘。因地愿力，今生因缘，文字所记实是不堪万一。愿诸有缘能因此而亲近善知识，法随法行，共趋阿耨多罗三藐三菩提。
沙门持密合十略记于古周原之飞凤楼
二OO一年九月十九日